Judaísmo (im)possível? Ressignificação das práticas judaicas sob a ótica feminina na primeira visitação do Santo Ofício a Pernambuco colonial (1593- 1595)

dc.contributor.advisorSabeh, Luiz Antonio
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/4673329333850525por
dc.contributor.referee1Assis, Angelo Adriano Faria De
dc.contributor.referee2Rovai, Marta Gouveia De Oliveira
dc.creatorDiniz, Bruna Sousa
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/3541191229002807por
dc.date.accessioned2022-02-14T18:52:46Z
dc.date.issued2021-12-21
dc.description.abstractThis dissertation studies the redefinition of Jewish practices according to the role of New Christian women living in the capital of Pernambuco during the 16th century. With the banning of the free Hebrew creed in Portuguese domains, the conversion of followers of that religion into New Christians and, later, with the establishment of the Inquisition in Portugal, many saw in the Brazilian lands a possibility of distancing themselves from the action of the Holy Office and reach better favorable and social conditions. In Pernambuco's space, the attitudes considered Judaizing would be revived by an expressive index of neoconversations. Women's action in the maintenance of these rites was once linked to the functions assigned to the Jews: the education of children and the preservation of Judaism in the home environment. In this sense, they were great propagators of the customs and ceremonies of the forbidden faith, considering that, having prevented Judaism in the open, the domestic environment was dimensioned as a stronghold to provide opportunities for the conservation of knowledge that referred to that religion. However, as Hebrew practices remembered on colonial soil they did not take on a single expression. There are several ways to Judaize, from a conscious return to ancestral faith, to passing on customs automatically. From this perspective, we analyze the intimate universe of three New Christian families, the Dias Fernandes, the Álvares Soeiro and the Fernandes do Casal, whose matriarchs transmitted to their female offspring, each with its particularities, teachings considered heretical. The validation of the homemade cases was possible based on the testimonies addressed to the visitor's table and documented by the inquisitorial retinues, during the first visitation of the Holy Office to parts of Brazil. The results obtained from a survey enabled the construction of a learning object for students in primary education.eng
dc.description.resumoEsta dissertação estuda a ressignificação das práticas judaicas segundo a atuação das mulheres cristãs-novas viventes na capitania de Pernambuco durante o século XVI. Com o banimento do livre credo hebraico nos domínios portugueses, a conversão forçada dos seguidores dessa religião em cristãos-novos e, posteriormente, com o estabelecimento da Inquisição em Portugal, muitos viram nas terras brasílicas a possibilidade de distanciar da ação do Santo Ofício e galgar melhores condições econômicas e sociais. No espaço pernambucano, atitudes consideradas judaizantes seriam revividas por índice expressivo de neoconversas. A ação feminina à manutenção desses ritos esteve atrelada outrora as funções destinadas às judias: a educação dos filhos e a preservação do judaísmo no ambiente do lar. Neste sentido, elas foram as grandes propagadoras dos costumes e cerimônias da fé proibida, tendo em vista que, impedido o judaísmo às claras, o ambiente doméstico dimensionou-se como reduto a oportunizar a conservação dos conhecimentos que remetiam a essa religião. Contudo, as práticas hebraicas relembradas em solo colonial não se revestiram sob única expressão. Existiram múltiplas maneiras de judaizar, desde um retorno consciente à fé ancestral, até o repasse de costumes de modo autômato. A partir desta ótica, analisamos o universo íntimo de três famílias cristãs-novas, os Dias Fernandes, os Álvares Soeiro e os Fernandes do Casal, cujas matriarcas transmitiam para suas descendências femininas, cada qual com suas particularidades, ensinamentos considerados heréticos. A efetiva apreciação desses casos foi possível a partir dos depoimentos dirigidos à mesa do visitador e documentados pelos séquitos inquisitoriais, quando da primeira visitação do Santo Ofício às partes do Brasil. Os resultados obtidos com a pesquisa possibilitaram a construção de um objeto de aprendizagem destinado aos estudantes do ensino básico.por
dc.formatapplication/pdf*
dc.identifier.citationDINIZ, Bruna Sousa. Judaísmo (im)possível? Ressignificação das práticas judaicas sob a ótica feminina na primeira visitação do Santo Ofício a Pernambuco colonial (1593- 1595). 2021. 123 [33] f. Dissertação (Mestrado em História Ibérica) - Universidade Federal de Alfenas, Alfenas, MG, 2022.por
dc.identifier.urihttps://repositorio.unifal-mg.edu.br/handle/123456789/1955
dc.languageporpor
dc.publisherUniversidade Federal de Alfenaspor
dc.publisher.countryBrasilpor
dc.publisher.departmentInstituto de Ciências Humanas e Letraspor
dc.publisher.initialsUNIFAL-MGpor
dc.publisher.programPrograma de Pós-graduação em História Ibéricapor
dc.rightsAcesso Abertopor
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectJudaísmopor
dc.subjectCristãs-novaspor
dc.subjectCriptojudaísmopor
dc.subjectPernambucopor
dc.subjectBrasil colonialpor
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::HISTORIApor
dc.titleJudaísmo (im)possível? Ressignificação das práticas judaicas sob a ótica feminina na primeira visitação do Santo Ofício a Pernambuco colonial (1593- 1595)pt-BR
dc.typeDissertaçãopor

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